Karthigai Deepam Row: सुप्रीम कोर्ट ने शुक्रवार को तमिलनाडु सरकार की उस अपील पर सुनवाई करने पर सहमति व्यक्त की, जिसमें मद्रास हाई कोर्ट के 4 दिसंबर के आदेश को चुनौती दी गई है, जिसमें अरुलमिघु सुब्रमण्यम स्वामी मंदिर के श्रद्धालुओं को दरगाह के निकट तिरुप्परनकुंद्रम पहाड़ी पर स्थित पत्थर के दीप स्तंभ, दीपथून पर पारंपरिक कार्तिगई दीपम दीप जलाने की अनुमति दी गई थी।
तमिलनाडु सरकार के वकील द्वारा तत्काल सुनवाई की मांग के उल्लेख के दौरान सीजेआई सूर्यकांत और जस्टिस जॉयमाल्या बागची की पीठ ने कहा कि याचिका को उचित पीठ के समक्ष सूचीबद्ध करने पर विचार किया जाएगा। हालांकि, शीर्ष अदालत ने सुनवाई की तारीख तय नहीं की है।
वहीं, अब इस पूरे मामले को लेकर जनसेना पार्टी के अध्यक्ष और आंध्र प्रदेश के डिप्टी सीएम पवन कल्याण ने एक पोस्ट किया है। जिसमें उन्होंने हिंदुओं की आस्था को लेकर बात की है। पवन कल्याण ने कहा कि दुखद विडंबना है कि हिंदुओं को अपनी आस्था के लिए कोर्ट की शरण लेनी पड़ रही है।
पवन कल्याण ने क्या कहा?
जन सेना पार्टी के चीफ पवन कल्याण ने अपनी पोस्ट में लिखा, “तिरुप्परनकुंद्रम भगवान मुरुगन (कार्तिकेय) के छह धामों में से पहला है। तमिल माह कार्तिगई के दौरान पहाड़ी पर दीप जलाने की प्रथा हिंदुओं की एक प्राचीन परंपरा है। यह दुखद और विडंबनापूर्ण है कि आज भारत में हिंदुओं को अपनी आस्था और अनुष्ठानों के पालन के लिए न्यायिक हस्तक्षेप की आवश्यकता है। यदि निर्णायक कानूनी लड़ाई जीतने के बाद भी, भक्त अपनी ही ज़मीन पर एक साधारण, शांतिपूर्ण अनुष्ठान भी नहीं कर सकते, तो अपने ही देश में उन्हें वास्तव में संवैधानिक न्याय कहां मिलेगा? संक्षेप में, भारत के सभी हिंदू यह समझें – कड़वा सच यह है – चेन्नई हाई कोर्ट ने दीपदान करने के हमारे अधिकार की पुष्टि की- पहले एकल न्यायाधीश द्वारा, फिर उच्चतर पीठ द्वारा। कानूनी तौर पर, लड़ाई जीत ली गई। फिर भी, व्यावहारिक रूप से, हमें समायोजन करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
पवन कल्याण ने कि खुद से पूछें- क्या किसी धार्मिक उत्सव को एक सप्ताह देरी से आयोजित किया जा सकता है? क्या किसी पवित्र दिन के उत्सव को किसी अन्य समय पर स्थानांतरित किया जा सकता है? नहीं। क्योंकि धार्मिक समय की पवित्रता और प्रत्येक धार्मिक कैलेंडर की अखंडता पर कोई समझौता नहीं किया जा सकता। फिर भी, सनातन धर्म के लिए, वह क्षण- पवित्र कार्तिगाई दीपम- चुरा लिया गया, हमेशा के लिए गायब हो गया। क्यों? क्योंकि हिंदुओं को हल्के में लिया जा सकता है। कभी सरकारें, कभी कार्यपालिका, कभी गैर सरकारी संगठन, कभी कोई छद्म बौद्धिक समूह- लेकिन हर बार, हिंदू ही होते हैं जो नुकसान स्वीकार करते हैं और समायोजन करते हैं।
डिप्टी सीएम ने कहा कि हमने अधिकार हासिल कर लिया, लेकिन अनुष्ठान खो दिया। इस बार-बार, व्यवस्थित इनकार के कारण ही अब समय आ गया है कि केवल अदालती जीत से अधिक की मांग की जाए- हमें सनातन धर्म रक्षा बोर्ड की आवश्यकता है जहां भक्त सक्रिय रूप से अपने मंदिरों और धार्मिक मामलों का प्रबंधन करें। हिंदू परंपराओं और अनुष्ठानों का उपहास कुछ समूहों के लिए आदर्श बन गया है। क्या वे अन्य धार्मिक आयोजनों के लिए भी ऐसा करने का साहस करते हैं? क्या अनुच्छेद 25 हिंदुओं के लिए मौलिक अधिकार के बजाय एक वैकल्पिक अधिकार बन जाता है? क्या कोई पुलिस आयुक्त या जिला मजिस्ट्रेट एकतरफा रूप से हाई कोर्ट के किसी विशिष्ट निर्देश को निष्प्रभावी कर सकता है? यदि उच्च न्यायालय ने दीप प्रज्जवलन को कानूनी रूप से स्वामित्व वाली भूमि पर एक “हानिरहित धार्मिक कृत्य” माना है, तो यह कौन तय करता है कि यह प्रथा “सांप्रदायिक सद्भाव” के लिए खतरा है, और किस कानूनी तंत्र द्वारा?
उन्होंने कहा कि मानव संसाधन एवं सामाजिक न्याय विभाग लगातार और बार-बार हिंदू भक्तों और उनके मंदिर की परंपराओं के हितों के विरुद्ध कैसे कार्य करता है, और ये अधिकारी गंभीर जवाबदेही से कैसे बचते हैं? हिंदुओं को धार्मिक मुद्दों के उठने पर अब्राहमिक धर्मों (अरब मूल के धर्म) के अनुयायियों द्वारा दिखाई गई सामूहिक भावना और एकजुटता का पालन करना चाहिए। वे अपनी आस्था के लिए अपने जातीय, क्षेत्रीय और भाषाई मतभेदों को दूर करते हैं। उन्होंने कहा कि जब तक हिंदू जाति, क्षेत्र और भाषाई बाधाओं से विभाजित रहेंगे, तब तक हिंदू धर्म और उसकी प्रथाओं का उपहास, अपमान और गालियां जारी रहेंगी। यदि हमारे देश के हिंदू हिंदू धर्म की सामूहिक भावना के साथ एक साझा न्यूनतम कार्यक्रम के तहत एकजुट नहीं होते हैं, यह भावना लुप्त हो जाएगी। मैं एक ऐसे दिन की कामना करता हूं जब कश्मीर से कन्याकुमारी और कामाख्या से द्वारका तक का हर हिंदू अपनी ही धरती पर हिंदुओं के साथ हो रहे अपमान के प्रति जागरूक हो जाएगा।
फरवरी में विरोध प्रदर्शन का कारण क्या था?
हालांकि, तमिलनाडु में दक्षिणपंथी संगठनों ने इस वर्ष फरवरी में थिरुपरनकुन्द्रम का मुद्दा उठाना शुरू कर दिया था, जब कुछ मुस्लिम संगठनों ने इस पहाड़ी का नाम बदलकर सिकंदर मलाई करने की मांग की थी, जहां एक दरगाह भी स्थित है।
4 फरवरी को इस मांग के विरोध में हुए एक विरोध प्रदर्शन के दौरान, भाजपा नेता एच राजा ने तिरुपरनकुंद्रम को “दक्षिण की अयोध्या” कहा. फरवरी में यह विवाद तब शुरू हुआ जब पहाड़ी पर कथित तौर पर मांस खाते लोगों की तस्वीरें सामने आईं, जिस पर भगवान मुरुगन के अनुयायियों ने कड़ी आपत्ति जताई। इस तस्वीर के कारण रामनाथपुरम लोकसभा सांसद नवाज कानी और तमिलनाडु भाजपा के तत्कालीन प्रमुख के अन्नामलाई के बीच बड़ा टकराव हुआ था, जिसमें अन्नामलाई ने पहाड़ियों पर मांस खाने वाले समूह का नेतृत्व करने का आरोप लगाया था। जबकि दक्षिणपंथी संगठन और मुस्लिम संगठन आपस में भिड़ रहे हैं, थिरुपरनकुंद्रम के निवासी यह कहते आ रहे हैं कि यह विवाद अनावश्यक था और वे दशकों से शांतिपूर्वक साथ-साथ रह रहे हैं।
क्या भाजपा इस मुद्दे का फायदा उठाना चाहती है?
हालांकि भाजपा ने अपना विरोध वापस ले लिया, लेकिन पार्टी ने इस मुद्दे को उठाना जारी रखा और केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह ने डीएमके सरकार पर पहाड़ी का नाम बदलने का समर्थन करने का आरोप लगाया और हिंदू भक्तों को 22 जून के मुरुगन सम्मेलन में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया, जिसमें भाजपा के पक्ष में हिंदू एकीकरण की वकालत की गई थी।
भगवान मुरुगन सबसे अधिक पूजनीय देवताओं में से एक हैं, विशेष रूप से पिछड़े समुदायों में और जातिगत सीमाओं से ऊपर उठकर। भाजपा का मानना है कि भगवान को तमिलनाडु में अपना पोस्टर बॉय बनाने से उसे राज्य में पैर जमाने में मदद मिलेगी।
हिंदू संगठनों द्वारा दरगाह पर मुसलमानों द्वारा की जाने वाली पशु बलि पर आपत्ति जताए जाने पर भी विवाद छिड़ गया। अक्टूबर में, मद्रास उच्च न्यायालय की मदुरै पीठ ने सिकंदर दरगाह में पशु बलि की रस्म पर रोक लगा दी। जून 2025 में दो न्यायाधीशों की पीठ द्वारा विभाजित फैसला सुनाए जाने के बाद, तीसरे न्यायाधीश ने यह आदेश सुनाया।
वर्तमान विवाद और निषेधात्मक आदेश
दिसंबर में एक प्रसिद्ध हिंदू कार्यकर्ता राम रविकुमार ने मद्रास उच्च न्यायालय की मदुरै पीठ में याचिका दायर कर मांग की थी कि एक सदी से चली आ रही प्रथा के अनुसार, दीप मंडपम के स्थान पर थिरुपरनकुन्द्रम के ऊपर कार्तिगई दीपम में दीपक जलाने का आदेश दिया जाए।
न्यायमूर्ति जीआर स्वामीनाथन ने सोमवार को आदेश दिया कि पहाड़ी की चोटी पर स्थित दीपाथून में दीप प्रज्वलित किया जाए, जिससे उचिपिल्लैयार मंदिर के पास स्थित दीप मंडपम में दीप प्रज्वलित करने की सदियों पुरानी परंपरा बदल गई। लेकिन, एचआर एंड सीई के अधिकारियों ने परंपरा के अनुसार शाम 6 बजे उचिपिल्लैयार मंदिर में दीप प्रज्वलित किया।
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जब याचिकाकर्ता राम रविकुमार ने अदालत को बताया कि आदेश का पालन नहीं किया गया है, तो न्यायमूर्ति जी.आर. स्वामीनाथन ने न केवल डीएमके सरकार को आदेश का उल्लंघन करने के लिए फटकार लगाई , बल्कि उच्च न्यायालय परिसर की सुरक्षा में तैनात सीआईएसएफ कर्मियों को याचिकाकर्ता के साथ 10 लोगों के साथ पहाड़ियों पर जाकर दीप जलाने में मदद करने को कहा। न्यायाधीश ने इस कृत्य को अदालत के अधिकार को कायम रखने के लिए “प्रतीकात्मक लेकिन आवश्यक” बताया। कानून-व्यवस्था की स्थिति बिगड़ने की आशंका के चलते मदुरै जिला प्रशासन ने अगले आदेश तक थिरुपरनकुन्द्रम में धारा 144 के तहत निषेधाज्ञा लागू कर दी है।
कार्तिगई दीपम क्या है?
कार्तिगई दीपम तमिलनाडु, केरल और आंध्र प्रदेश में मनाया जाने वाला एक प्राचीन हिंदू त्योहार है। यह रोशनी का पर्व है, जिसे तमिल महीने कार्तिकै (नवंबर-दिसंबर) में पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। इस दिन घरों और मंदिरों में मिट्टी के दीये जलाए जाते हैं। यह पर्व मुख्य रूप से भगवान शिव और उनके पुत्र कार्तिकेय (मुरुगन) से जुड़ा है।
क्या है पूरा विवाद?
यह विवाद तिरुप्परनकुंद्रम पहाड़ी हिंदूओं का अरुलमिगु सुब्रमनिया स्वामी मंदिर और मुस्लिम समुदाय की सिकंदर बादशाह दरगाह को लेकर है। दोनों पक्षों के बीच विवाद 1920 के दशक में शुरू हुआ था। साल 1920 में ब्रिटिश भारत की प्रिवी काउंसिल ने फैसला दिया था कि उच्चतम शिखर (दरगाह क्षेत्र), नेल्लीथोपे और दरगाह तक जाने वाली सीढ़ियों पर दरगाह का अधिकार है, जबकि बाकी पहाड़ी मंदिर की संपत्ति है। दरगाह प्रबंधन ने दीपस्थंभ पर दीपक जलाने पर यह आशंका जताते हुए आपत्ति की कि इससे उनके अधिकार प्रभावित होंगे, जिसे हाईकोर्ट ने खारिज कर दिया और दीप जलाने की अनुमति दी।
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