भारत और पाकिस्तान के मध्य एनएसए स्तरीय वार्ता के आयोजन पर जारी संशय बढ़ने के बीच कांग्रेस ने आज दोनों देशों के बीच उफा में हुए समझौते पर सवाल उठाया और कहा कि जब तक भारत इस बात को लेकर पूरी तरह से आश्वस्त नहीं हो जाता कि पाकिस्तान अपनी प्रतिबद्धताओं का सम्मान करेगा तब तक ‘बातचीत का कोई आधार’ नहीं बनता है।
जबकि गृह मंत्री राजनाथ सिंह ने कहा कि उफा में एजेंडा तय हो गया था और पाकिस्तान को इससे ‘भटकना’ नहीं चाहिए । ‘‘ हम केवल आतंकवाद पर बात करने को तैयार हैं।’’
उन्होंने कहा कि भारत सरकार ने पाकिस्तान से स्पष्ट कर दिया है कि बातचीत केवल राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार स्तर पर होगी।
कांग्रेस प्रवक्ता आनंद शर्मा ने हालांकि आरोप लगाया कि पाकिस्तान के साथ बातचीत के मुद्दे पर नरेंद्र मोदी सरकार की तरफ से कहीं लापरवाही’ हुई है और पाकिस्तान अब यह दिखाने की कोशिश कर रहा है कि भारत बातचीत को उत्सुक है।
पूर्व केंद्रीय मंत्री ने कहा, ‘‘ ऐसी उत्सुकता दिखाने की कोई जरूरत नहीं है। जो भी अब तक हुआ वह हो चुका है। लेकिन हम भारत सरकार से आग्रह करते हैं कि जब तक आप बातचीत से किसी उपयुक्त परिणाम के प्रति आश्वस्त नहीं हों तक तब यह प्रयास (बातचीत का) छोड़ दें।’’
कांग्रेस प्रवक्ता ने कहा कि दोनों देशों को निश्चित तौर पर इस जटिल मुद्दे का समाधान निकालने के लिए बातचीत करनी चाहिए लेकिन इसके लिए माहौल होना चाहिए।
शर्मा ने कहा, ‘‘ बातचीत का तब तक कोई अर्थ नहीं रहता है जब तक पाकिस्तानी प्रतिष्ठान की ओर से ऐसा आश्वासन नहीं मिलता है कि वे अपनी प्रतिबद्धताओं का सम्मान करेंगे।’’
उन्होंने कहा कि घटनाक्रम से अब स्पष्ट हो गया है कि रूस के उफा शहर में जो कुछ हुआ, उसका पूरे पाकिस्तानी प्रतिष्ठान का समर्थन प्राप्त नहीं था।
उन्होंने कहा कि उनकी पार्टी ने समझौते पर हस्ताक्षर होने के तत्काल बाद सरकार से उफा समझौते के ब्यौरा देश और संसद में समक्ष सर्वजनिक करने को कहा था।
कांग्रेस नेता ने कहा कि पाकिस्तान के साथ बातचीत करने के बारे में सरकार का घोषित रूख यह है कि जब तक मुम्बई पर आतंकी हमला करने वालों के खिलाफ कोई ठोस कार्रवाई नहीं की जाती और उसकी धरती पर आतंकी आधारभूत ढांचा ध्वस्त नहीं किया जाता है तब तक बातचीत संभव नहीं है।
इस मुद्दे पर मोदी पर निशाना साधते हुए शर्मा ने कहा, ‘‘ अगर आपकी सरकार स्थापित नीति से विचलित हो गई है तब देश को यह जानने का अधिकार है कि इसका आधार क्या है ? ’’