Himachal Pradesh: हिमाचल प्रदेश के हमीरपुर जिले के एक गांव में किन्नरों को लेकर शगुन राशि तय की गई है। यह हमीरपुर जिले का दूसरा गांव है जहां किन्नरों के लिए शगुन राशि को लेकर सूची तैयार की गई है। इससे पहले जिले के ही दारूही गांव में भी इस तरह का सूची तैयार की गई थी।
इस लिस्ट में विभिन्न मौकों पर किन्नरों के लिए अलग-अलग शगुन राशि निर्धारित की गई है। दारूही ग्राम पंचायत ने पिछले महीने फैसला किया था कि बिना उसकी अनुमति के गांव में कोई फेरीवाला नहीं आएगा। साथ ही जबरन पैसे मांगने की शिकायत ग्राम पंचायत तक पहुंचने पर किन्नरों को दी जाने वाली शगुन की राशि भी तय कर दी गई।
अब दारूघनपट्टी कोट पंचायत ने भी फैसला किया कि किन्नर अब शगुन के तौर पर मनमानी नहीं कर सकेंगे और उन्हें एक तय राशि दी जाएगी।
ग्राम पंचायत के प्रधान गुलशन कुमार ने शुक्रवार को बताया कि पंचायत ने बच्चे के जन्म पर 2100 रुपये तथा विवाह के अवसर पर 3100 रुपये की राशि निर्धारित की है। पंचायत के आदेशों का पालन न करने पर नियमानुसार कार्रवाई करने का भी प्रावधान किया गया है।
प्रधान गुलशन कुमार ने आगे बताया कि कुछ ग्रामीणों ने पंचायत सदस्यों से शिकायत की थी कि किन्नर जबरन पैसे वसूल रहे हैं और उनकी ओर से मांगे गए पैसे न दे पाने वाले कुछ लोगों को परेशान किया जा रहा है। कुमार ने कहा कि इस शिकायत के बाद यह निर्णय लिया गया। कुमार के मुताबिक, पंचायत ने बृहस्पतिवार को हमीरपुर के जिलाधिकारी को निर्णय की एक प्रति सौंपी।
किन्नर आकर्षण और भय दोनों को प्रेरित करते हैं। जिससे उन्हें मुख्यधारा द्वारा हाशिए पर डाल दिया गया। विविधतापूर्ण और बहुलवादी भारतीय समाज यौन अल्पसंख्यकों को पहचानता है, लेकिन साथ ही उन्हें हाशिए पर रखता है, जिससे उनकी दुर्दशा की विशिष्टताओं में शामिल होने में विफल हो जाता है। इस तरह समाज उनके हाशिए पर रहने और उसके साथ होने वाली वंचना को बनाए रखने और जारी रखने में सहयोगी बन जाता है। यह लगभग ऐसा है कि तर्कसंगतता और मानवाधिकार प्रवचनों के संदर्भ में आधुनिकता ने उन्हें बिल्कुल भी नहीं छुआ है।
किन्नरों का इतिहास क्या है?
ऐतिहासिक अभिलेखों से पता चलता है कि समाज में उनकी मान्यता लंबे समय से थी, भले ही उन्हें पूर्ण स्वीकृति न मिली हो। ऐसा माना जाता है कि भारतीय इतिहास के प्राचीन और मध्यकालीन काल में किन्नर (हिजड़े) एक मौजूदा संस्था थे। राजाओं द्वारा रानी के क्वार्टर या शाही रसोई के पहरेदारों के रूप में हिजड़ों को नियुक्त किया जाता था। इन दरबारों में से कई राजनीतिक महत्व के पदों पर पहुंचे और दरबार की राजनीति में बहुत सक्रिय रहे, खासकर खिलजी के शासनकाल के दौरान। मुगल काल ने हिजड़ों को और भी प्रमुखता दी, खासकर शाहजहां और अकबर के शासन के दौरान। हिजड़े सैन्य या नागरिक विभागों के नेता बन सकते थे। राजपूतों के बीच भी ऐसी ही संस्थाएं थीं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये उदाहरण नियम के बजाय अपवाद थे और ये विवरण भारत में हिजड़ों की वर्तमान स्थिति को समझाने में बहुत कम सहायता प्रदान करते हैं।
शबनम मौसी नाम की किन्नर ने सबसे पहले की राजनीति में एंट्री, बनी विधायक
लोकतंत्र का मतलब है कि किन्नरों ने इस उम्मीद में राजनीतिक रूप से लामबंद होना शुरू कर दिया है कि बढ़ी हुई राजनीतिक भागीदारी से परिवर्तनकारी राजनीति हो सकती है। शबनम मौसी 1998 से 2003 तक मध्य प्रदेश (एमपी) विधानसभा की सदस्य चुनी जाने वाली पहली किन्नर थीं। उन्होंने कहा कि भ्रष्टाचार, बेरोजगारी और गरीबी से लड़ने के अलावा किन्नरों का उत्थान – विशेष रूप से एड्स का मुद्दा (जागरूकता के साथ-साथ भेदभाव) उनकी केंद्रीय चिंता का विषय है। 2003 में मध्य प्रदेश के किन्नरों ने ‘जीती जिताई पॉलिटिक्स’ नाम से अपनी खुद की राजनीतिक पार्टी की स्थापना की घोषणा की। 2004 में एक अन्य किन्नर और उत्तर प्रदेश में जिला किन्नर (ट्रांसजेंडर) एसोसिएशन की प्रमुख श्वेता ने एक निर्दलीय उम्मीदवार के रूप में बलिया संसदीय क्षेत्र से लोकसभा चुनाव लड़ा था। अतीत में गोरखपुर के मतदाताओं ने एक किन्नर आशा देवी को मेयर चुना था।
