गांधी के गांव उजड़ गए और आधुनिकता के चक्कर में मदिरापान और तमाम कुकर्मों में गर्क हो गए हैं। गांधी के गांव गांधी की पराजय का पूरा इतिहास कह रहे हैं- हिंसा, जलन, झूठ, यौन क्रांति के अड्डे बन रहे हैं। हर गांव में अंग्रेजी स्कूल खुल रहे हैं और गांवों की पूरी युवा पीढ़ी शहरों की ओर भाग खड़ी हुई है। गांवों में केवल एक बूढ़ी लाचार पीढ़ी पड़ी सिसक रही है राजनीति के नरक के साथ।
इक्कीसवीं शताब्दी के पहले दशक से ही वैश्वीकरण के समर्थकों का दबदबा बढ़ा है। वैश्वीकरण के पूंजीवादी तंत्र ने ‘विकास’ की गति को तेज कर दिया है। ‘विकास’ और ‘प्रगति’ पर लट्टू पीढ़ी मोबाइल फोन पर झूम रही है और टेलीविजन के उपभोक्ताओं की बांछें खिली हुई हैं। कारों और दुपहिया की संख्या-वृद्धि को आधार बना कर कहा जा रहा है कि इस दुनिया के सुखवाद का अर्थ ही और है। महानगरों की छाती पर खड़े शॉपिंग प्लाजा और मॉल विकास के प्रतीक कहे जा रहे हैं। विदेशी मुद्रा भंडार में वृद्धि, विदेशी पूंजी निवेश, निर्यात में वृद्धि, जीडीपी में वृद्धि को चतुर्भुज ब्रह्म सिद्ध किया जा रहा है। आंकड़ों से यह खुशी भी फैलाई जा रही है कि नव शिक्षितों को उच्च तकनीकों के माध्यम से रोजगार दिया जा रहा है। बहुराष्ट्रीय कंपनियों से भारी पैकेज पाने वाली युवा पीढ़ी चौका-चूल्हे की संस्कृति को दूर से नमस्कार करके रेस्तरां संस्कृति में जी रही है। आधुनिकता ने ‘घर’ का अर्थ ही बदल दिया है। एक खुदगर्ज व्यक्तिवाद तगड़ा हुआ है और विकास के नाम पर भारत में पश्चिमवाद के नगाड़े बज रहे हैं। हम मीडिया क्रांति के डिजिटल युग में प्रवेश कर गए हैं और नित नई उपभोक्ता तकनीकों का लुत्फ उठा रहे हैं।
वैश्वीकरण का तर्क पहले एसटीडी, पीसीओ, फिर कॉल सेंटर और अब प्रबंधन के क्षेत्र में बड़ी-बड़ी नौकरियां दे रहा है। हमारा नव मध्यवर्ग इस क्षेत्र के आकर्षण से झूम रहा है। यह सोचने के लिए अब कोई तैयार क्यों हो कि इस संपन्नता की कीमत क्या है? मोबाइल फोन शुरुआत में तो विदेशी कंपनियों ने हजार-दो हजार में बेचे। आज पांच हजार से लेकर लाख रुपए तक बेचा जा रहा है और इनसे बाजार पट गया है। इनमें न जाने कितनी डिवाइसें फिट कर दी हैं- फोटोग्राफी, कंप्यूटर, रिकार्डिंग और असीम स्मृति-कक्ष। इनके मालिक निरंतर लाभ के लिए नई-नई तकनीक इजाद करते हैं और इंटरनेट की सुविधाओं से संपन्न बना कर सामाजिक प्रतिष्ठा के प्रतिमान बन गए हैं। महंगे कंप्यूटर, लैपटाप, महंगे जूते, महंगे पर्स सभी का सदाबहार बाजार भारत बन रहा है।
यह भी चलन पनपा है कि एक-एक व्यक्ति तीन-तीन, चार-चार मोबाइल रखता है। जमीन के धंधेबाज भूमाफिया अपनी बादशाहत बढ़ा रहे हैं और तमाम युवा शराब, ताश और नए-नए नशे करके घूम रहे हैं। यह ठीक है कि कारों, कंप्यूटरों, टीवी के बाजार ने इस रोजगार में लगे सहायकों को नौकरियां दी हैं। मगर पहले से चले आ रहे कई रोजगार खत्म भी हो रहे हैं। किसान-मजदूर अपनी जमीनों से कट कर शहर में भटक रहे हैं। इनके पास न भविष्य का सहारा है न कोई सुरक्षा। यह हमारे विकास का असली चेहरा है।
अमर्त्य सेन जैसे अर्थशास्त्री मान रहे हैं कि इस बार पश्चिमवाद का आक्रमण तीसरी दुनिया के देशों पर काफी घातक असर छोड़ रहा है। भारत स्वयं गांधी को भूल कर नव उपनिवेश बन रहा है और इस गुलामी का अंत दिखाई नहीं देता। ग्लोबल गांव का सपना मायावी है। एक तरह जीडीपी बढ़ रहा है दूसरी तरफ इसमें कृषि का हिस्सा घटता जा रहा है।
भारत का विदेशी मुद्रा भंडार विदेशी कर्ज चुकाने में ही खप जाता है। कटोरा लिए विदेश में खड़े दिखाई देते हैं- हमारा स्वाभिमान पता नहीं कहा चला गया है। अमेरिका रपट-रपट कर खड़ा हो रहा है और हम खड़े-खड़े गिर रहे हैं। विदेशी विश्वविद्यालयों से देश पाटा जा रहा है और पेट-भराऊ मूल्यहीन शिक्षा दी जा रही है। इस शिक्षा में भारत के ग्रामीण अर्थशास्त्र, ग्रामीण समाज शास्त्र को कहीं जगह नहीं है। विद्यार्थी विदेशों के पुस्तकीय ज्ञान-विज्ञान की जानकारी तो रखता है, लेकिन हमारे यहां के कृषि तंत्र, समाज तंत्र, व्यापार तंत्र आदि से अनभिज्ञ रहता है। फलत: देश- प्रेम, अतीत-इतिहास, परंपरा-संस्कृति, सभ्यता की बात उसे गाली लगती है। भारतीय भाषाओं और उनके साहित्य से उसे विरक्ति है, वह केवल अंग्रेजी के साम्राज्यवाद का नागरिक होकर रह गया है।
अधिकतर बुद्धिजीवियों, प्रबुद्ध नागरिकों, राजनीतिज्ञों को जातिवाद पर केंद्रित सत्ता का खेल सिद्ध है। उन्हें इस बात की परवाह तक नहीं है कि जो विदेशी पूंजी निवेश भारत में हो रहा है वह विदेशी पूंजीपतियों के निरंतर लाभ का माध्यम बनेगा। हर क्षेत्र में उनका वर्चस्व बढ़ेगा और वर्चस्ववाद सर्वसत्तावाद का रूप ले लेगा। वही राजनीति और बाजार नीति का नियामक बन जाएगा और हम एमबीए, एमसीए की नौकरी करते रह जाएंगे। उत्तर आधुनिकता के सिद्धांतकार रह जाएंगे कि संस्कृति का कोई टिकाऊ अर्थ नहीं होगा और सभी अवधारणाओं, मूल्यों-मानकों-प्रतिमानों पर पतेला फिर   जाएगा। ज्यां बोद्रिया तो अनेक तर्कों से यह सिद्ध कर रहे हैं कि छलनाओं-प्रपंचनाओं, मायावी यथार्थों का युग हर तरह की मूल वास्तविकता से मनुष्य को काट देगा। अपनी सभ्यता, संस्कृति, ज्ञान-विज्ञान की मूल वास्तविकताओं को खोकर बनी प्रतिकृतियों की यह दुनिया तर्कविहीन, अजनबी, व्यक्तिवादी संसार के मानसिक संतुलन को पागलपन में बदल कर दम लेगी। जेनेटिक इंजीनियरिंग, नव मीडिया, साम्राज्यवाद हमारी स्मृति के संदर्भों को मिटा कर बैलों की तरह खाने-पीने तक सीमित कर देंगे और हमारी ही इंद्रियां हमें पशु बना कर छोड़ देंगी जिसमें संबंधों का कोई अर्थ-संदर्भ नहीं होगा।